杜甫，只是反对者当中的一个代表。杜甫认为用白话文取代文言文，是非常错误的事情。这样下去，饱读诗书的人和没读多少书的人有什么区别。而且白话文，非常不利于诗歌的发展。长此以往下去，怕是连打油诗都没人会做了。这是文学的倒退。杜甫坚决的反对柴瑞大肆的推广白话文，甚至连论语那些四书五经都要译成白话文教学。那不仅增加了老师的负担，而且也让论语变味了。论语的内涵，翻译成白话文之后又怎么会有？而且每个人读论语的感受都不一样。柴瑞没想到推广白话文的阻力非常的大。想要说服杜甫就不是一件容易的事情。倒是李白却不怎么反对，但也没表示赞同。没有支持的人，如何推广下去。而且王昌龄，岑参等大文豪带着不少的士子学子堵在柴瑞的节度使府外。靠，游行示威呢……看着外面那黑压压的人头，柴瑞心理不由的一惊。怎么会如此多的人堵在自己的门口，不过就是推广下白话文而已。殊不知柴瑞此举是动摇了传统教育的基础。这些人思维早就被传统教育所禁锢，怎么可能会接受柴瑞的离经叛道。难道真的是众叛亲离？不会如此悲惨吧？柴瑞看着外面那一群群人，真有种想揍人的冲动。这些人怎么就那么冥顽不灵呢？顽固的抱着大部分都听不懂的文言文就很牛逼吗？不过这些人也不敢随便冲进节度使府，他们只是希望柴瑞收回推广白话文的决定，没想过要拿柴瑞怎么样。阻力越是巨大，柴瑞就越是下定决心要好好的整顿下文言文。白话文的推广是势在必行。那些听不懂的文言文只适合于文学创作，和社会早已经脱节。绝大部分百姓根本就不明白那些之乎者也。在日常交流当中，那些文言文也带来了极大的不便。可是这些儒生似乎就没有意识到自己的问题，反而认为自己高高在上。就连新式学堂里的学生也有不少人在游行示威的队伍当中。而这些人似乎以王昌龄为首。柴瑞只好把王昌龄和杜甫请入府中，柴瑞希望劝服这二位能够接受白话文。可是这两个人进入节度使府只后，就一言不发。想当哑巴？以为不发言就可以安然无事吗？没那么容易。柴瑞看着这两个文豪，两个一言不发的文豪，心理默默的想着。不说话，想无声的抗议？想逼柴瑞放弃，那是不可能的。柴瑞已经下定决心推广。实在到了万不得已的时候，就强制推广。虽然这样后果非常严重，但是效果却是立竿见影的。而且百年只后，肯定已经被推广开来。到时候早就忘记了柴瑞的蛮横。不过不到万不得已，柴瑞还是不希望如此。因为强制推广，必定会带来无法想象的恶果。说不定自己在历史上就会成为“焚书坑儒”一般的典型。
“二位先生，请坐。”杜甫和王昌龄才缓缓的坐下，不过还是一言不发。而此时杜甫又对着杜甫和王昌龄说：“你们现在不说话，难道你们以后都不说话吗？要知道你们可说的都是白话文啊。”杜甫和王昌龄假装没听见，而端起茶杯，慢慢的品茶。柴瑞有继续说：“其实，你们都知道，白话文的重要性。因为没人可以不用。除非那个人不和其他人交流。你们说对不对。”杜甫微微的手指一颤，柴瑞所说的话，其实杜甫也考虑过。不过就算没有推广白话文，千百年来，还不是相安无事。柴瑞也端起一杯茶，没喝，就倒了出去。杜甫和王昌龄看了看柴瑞，这个柴瑞到底在玩什么花样。而后柴瑞又往茶杯里倒入一杯凉茶一饮而尽，然后慢慢的对着杜甫、王昌龄说：“文言文就好比一道好茶，而且还是刚刚泡好的好茶，可是我现在非常的渴，而我把文言文倒掉，再换上一杯凉茶，正好可以解决我口渴的问题。而现在，口渴的是社会，白话文正是那一杯凉茶。”“此话怎讲？”杜甫还是开口说话。柴瑞这才拿出那份工业革命时期的科技文化调查报告给杜甫看，可是这些简体字杜甫却不认识。柴瑞这才拿笔用繁体字照抄了一些递给杜甫看。“你给我看这些干什么？”“这些都是非常有价值的东西，每一样都可以改变人的生活。”“你那些奇奇怪怪的东西就是从这里来的？”杜甫问道。柴瑞点了点头，又对着杜甫说：“你说记载这些东西，是用白话文好，还是用文言文好？”“当然是白话文。”杜甫随口就说了出来。而当杜甫刚一说出口，杜甫就知道自己已经中计了，柴瑞已经起码说服自己一半了。看到杜甫已经松口，柴瑞微微一笑。这说明不是没有机会。柴瑞还真怕杜甫和王昌龄来个徐庶进曹营一言不发。既然肯说话，就表示已经接受了推广白话文。“没错，的确是白话文。这样让后人完全可以明白如何制造，这样才有利于技艺的传承。再说文言文，谁都知道张衡发明了地动仪，可是现在呢？谁知道地动仪如何制造，难道就凭史书上那百来字吗？怕只是制造出一个外壳而已。可是这又怎么能知道地震的方位。”“我承认你说的没错，文言文的确有很多地方不如白话文。这些技艺的确不适合用文言文来记载。但是文言文，乃艺术的最高形式，多少年来有多少文人写下让人惊艳的文章。可是白话文呢？”柴瑞马上就说：“我相信白话文一样可以有令人无法忘记的文章。只是前人从来没有写过，可是谁有能保证，后人没有能够让白话文同样散发文艺的光彩。杜先生，王先生，我知道二位都死当世名士，我知道二位在文言文上的造诣
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