江南“三大名楼”之一的岳阳楼我去过多次，从株洲出发乘火车只要三个小时就可抵达岳阳，首先得找好住宿的地方，通常我们都是住离车站不远的铁路招待所，住在这儿的大都是来岳阳办事的铁路员工，人不杂，安全；所内有食堂，用餐方便、便宜，而且干净，唯一不理想的是所内没有浴室。游览岳阳，首当其冲自然是游岳阳楼。范仲淹的岳阳楼记描写得绘声绘色令人神往。岳阳楼位于洞庭湖南，它是岳阳城的西门——水城门，门上大书“岳阳门”——城楼，据传是三国时代吴国鲁肃检阅水师的地方。面对一望无际、浩瀚开阔的水面，似见当年樯桅林立，旌旗翻滚，战云奔腾；似闻当年画角呜咽，战鼓催人，马嘶人啸，真感到“金戈铁马，气吞万里似虎”的磅礴气势。岳阳楼楼高三层，因近年多有修复，名楼风范依然：青瓦素墙掩不住雕梁画柱，苍松翠竹更凸显飞檐塔顶，一、二楼上不同书家书写的岳阳楼记描绘名湖胜楼，三楼则有毛泽东手书杜甫名诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”篇，更抒发忧国爱民的宽广胸怀，旁有李白所题“水天一色，风月无边”条幅，愈见景以文传，文以景名。登楼四望，八百里洞庭奔来眼底，三千年故国烟水苍茫，孤帆点点，群山隐隐，范仲淹岳阳楼记的意境如展画而读，不到此境，难会此情！宋人黄山谷有诗：“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”可见楼山相映成趣，只可惜今日烟雾迷茫，此景此情不可得矣。岳阳楼之胜并不专于画阁飞檐，洞庭湖的湖光山色先声夺人，引无数骚人墨客留下许多烩炙人口的千古吟咏：有“呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登临”的感慨，有“十五年胜地重游，云外神仙应识我；八百里长天一览，湖边风月最宜此”的描绘“南极潇湘千里月，北近巫峡万重山”的夸张，但最动人心弦的则是“四面湖山归眼底，万家欢乐到心头”于景于情，恰到好处。岳阳楼旁有一楼，未见匾额，听人讲是吕祖殿。登楼则见吕洞宾的塑像，壁上则有吕洞宾作“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三过岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”一诗，也算是岳阳楼又一掌故。八仙故事流传久远“吕纯阳三戏白牡丹”又为这位儒道一家的文武奇才增色添彩。吕祖殿香火兴旺，求卜问卦者络绎不绝，虔诚膜拜者有之，好奇而博趣者也不乏其人。岳阳楼前，亦即岳阳水城外新辟了一片庭园，其南有“怀甫亭”乃1962年纪念唐代诗人杜甫诞辰1200周年所建。朱德为“怀甫亭”题匾，亭前楹联云：“舟系洞庭，满目疮痍空有泪；魂归洛水，换了人间已无诗”系当代书法家吴文蜀所书。
下午乘巴陵号游轮去君山。湖风阵阵，白色的浪花拍击着颠簸的船身，在水天一碧的混沌中，一叶扁舟徜徉在万项波浪中。水天空阔，更感到天地之浩茫，人生之短暂。岳阳楼上望君山，烟水苍茫无所见；而站在游轮的甲板上向城里回望，但见岳阳楼虎踞雄视，那亭台，那楼阁，那城墙，似见轮廓，似乎又显得线条清晰，稳稳沉沉地座落在地平线上。君山多古迹，从虞舜到盛唐，抑或到明清，几乎每一寸土地都有一种斑剥陆离的的古色古香，一草一木都有一段色彩斑烂的遗事轶闻。君山访古，最负盛名的当数湘妃墓了。沿盘山石径东行，几度波浪形的逶迤行进，来到了一个三叉路口，湘妃墓就在路旁。湘妃是传说中虞舜的二个妻子，娥皇和女英，她们在听说虞舜巡行病逝的消息后凌波南下，在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。楚人哀之，于此筑墓安葬，造庙祭祀。其实墓也简陋：水泥封顶，墓前立有大书“湘江妃墓”的墓碑。墓前有石级，石级下南北均有碑刻：北面是屈原离骚中的湘君、湘夫人篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐的李白、常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有“不知何处吊湘君”之句，在此洒下一掬古往今来的同情泪。湘妃墓周围多斑竹，穿过斑竹迎拥的山间小路，走不多远就到了香火旺盛的湘妃祠。祠甚雄伟，前有开阔的祭场，进门只见一幅湘君、湘夫人追随起舞的艺术图案，二旁却侍立着二位护祠神将。后一进才是正殿，上有匾额曰“渊德候”不解其意，以君夫人（虞舜时尚无皇帝，自然也没有皇后、贵妃之称了）之尊而死后封候，不仅不伦不类，也显得莫明其妙，除了隐隐约约感到一种男尊女卑的陈腐气息外，只觉得滑稽可笑。好在书匾人也只说“风闻”而已，旁人也难以认真计较。殿内有娥皇、女英二妃塑像，香火亦盛，士民所送锦幛不少，感恩载德之词比比皆是，无非是心诚则灵，上至利禄功名，下到繁养生息，不期湘妃有如许神通。殿上有湘籍书法家何光岳书写的楹联，云：“二妃斑泪五渚黯踪望断洞庭千层浪，九嶷素服三湘含辂招归浦地万里魂”抒发了对湘妃哀怨欲绝和矢志不移的同情和钦敬。四观洞庭君山，惟此处一路斑竹夹道，山上其他地方却无迹可寻“斑竹一支千滴泪”的传说并非子虚乌有。斑竹林中，几多少男少女流连徜徉，斑竹上镌刻了多少忠贞不渝的爱情。人们全然顾不得不吉不利的禁忌，神往的只是忠贞不移和矢志一心，或许这正是湘妃祠受人眷顾、香火日旺的原因吧。湘妃祠之南有朗吟亭，取
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