沈约说的似乎简单，可末世人却从未想过，原因无它——世人改来改去，多忘记自己初始的目的，科学不同样如此？
都说科技发展应该造福人类、给人类自由，但最终呢？往往成为扼杀人类自由的工具。
成议员嗤之以鼻道，“复原何用？”
他是真的不理解。
他们辛辛苦苦的造就超体变异，想的都是如何清除超体变异，而不是将超体变异变回正常的人类。
那样的话，不但否定了超体变异，而且否认了他们一直以来的努力。
沈约听到成议员质疑，并不在意，望着明月道，“不是简单的复原。这种复原，就接近你和女修说的整理。”
女修眸中寒光一闪。
明日却欣喜道，“正是如此，整理类似于复原，但比复原更加精妙，因为整理是遵循天与人的自然规则进行运作。”
自然运作？
沈约目光闪亮，喃喃道，“原来如此。”
明日反倒不解道，“沈公子想到了什么？”
第1990节 逆天者仙
不但创世镜、炎帝、夜浮生能整理，沈约同样在整理。
他的整理，时刻都在进行中。
真正的修行，本来就是时刻整理、正念中训练身体，去除五蕴加于人体的毒素，让人体回归自然之境。
自然而然，方见心性。
不然道家何以强调清静无为方有大为？
看着明日，沈约真诚道，“世人自入了洋葱空间后，所做所为多和空间违背，也可以说是逆天行事。”
明日和夜星沉都在点头。
沈约解释道，“黄帝内经有云——上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……这讲的就是天人合一之法。可世人熟视无睹，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”
道家经的文字闪过了沈约的脑海，让他重新构造新知。
旧知本就应该不停的被打破重铸，才可以形成新的认知，若是只是拘泥一隅，认知固化，难免画地为牢、作茧自缚。
沈约绝不是那种以古人言论来当作自己论据之人，他反复的从古人的认知中想到更深邃的道理。
当然，这要得益于他所知的经文无不极为系统、周全的论证要阐述表明的道理，才会给人触类旁通之感。
《内经》、《阴符经》、《心经》、《道德经》、《金刚经》……
古书中敢以“经”字命名的书籍并不多见，实则的是既起“经”名，都会有经天纬地的提纲挈领之用。
古人中被神话的不少，但说能经天纬地的又有几个？
女修突然道，“你难道不知顺天者昌、逆天者仙这句话吗？”
众人闻言一怔，有糊涂之辈暗想女修神人也，说出这种言语，必定有她的道理，他们不知自己一念误信、偏迷，就已进入拘泥痴迷之境。
夜星沉淡然道，“你这伎俩，骗骗寻常之辈就罢了，如何能迷惑沈约？”
女修带着冷笑，似有不屑之意。
沈约清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋过海，乱用者阴沟翻船，你女修所言的确是高见，但非有高明认知者不能用。”
女修微怔，她尝试以理乱理，干扰沈约的思维，不想沈约分辨的头头是道，可见他思路异常清晰。
华夏道法传了数千年，虽有真意，可就如历史一样，早被篡改的面目全非。再加上传道者或敝帚自珍、或别有用心、或夹杂欲望，早将修道法门变成一场场妖魔秀。
修真修真，若无真、净等念加持，无不是旁门之舞，就如《信心铭》所言——执之无度、必入邪路。
“顺天者昌、逆天者仙不假。”
沈约凝声道，“黄帝对此早有明言。”
成议员冷笑道，“我没看到黄帝内经提及此事。”
他们末世人对古代经文自然熟稔，成议员为求研究，早将《黄帝内经》读的烂熟，从未见过书中有什么“逆天者仙”的言论。
沈约淡然道，“那是因为你没有认真去看。”
女修不语，冷眼旁观。
成议员嘿然道，“那倒要请阁下指教一二了。”
他早有点看沈约不顺眼了，在末世人中，他算是领袖，可到了如今，他好像连说话的资格都没有了，难免让他心中气愤。
沈约沉声道，“黄帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一……”
成议员接道，“故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”他显然对黄帝内经极为熟悉，打断沈约后又道，“逆天者仙之言在哪里？”
沈约眼皮微跳。
按照常理，女修身为黄帝后人，有此神通，对黄帝所传自然极为了解，对这种辩论应有不耐，出奇的是，女修居然默默倾听。
人无常态必有鬼、事出反常必有妖。
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