可从未有人这么创建过！
直到大梁国提出这种构想，一切才变得生动起来。
“当然还有战争。”
天涯苦涩中却带着振奋，“可是在当时，大梁国有着远超世界的科技，他们不去侵略别国，别国偶有不识好歹的进犯，却被大梁国轻易的降服，由此后，战争变得越来越少。”
沈约暗自点头，心道这倒是给世界一个明确的指引。
当米国宣扬着自己是和平天使的时候，建国二百多年却只有十多年没有战争，这只能说明一件事情——所谓的和平天使其实是不折不扣的战争贩子。
要看清真相，不是看说什么，而是看做什么。
真正的强大，如何会以欺凌弱小为强大呢？只有那些狐假虎威之辈，才会踩着弱小的骸骨，叫嚣着自己的威风。
“在制定规则的前些年，变化并不明显。”
天涯感慨道，“但在十数年后，大梁国很快人才辈出，激发了无穷的活力。”
沈约知道这种现象可以预知。
其实世界一统，一叶一花、一人一家，一国一世界，发展的规律很是类似。
有良好的环境和土壤、用心照顾，植物可以长势喜人，造福世间。一叶一花如此，人、家、国、世界如何会有例外？
去除无用的内卷、内耗，将能量真正的用在发展中，无论人、家、国，不都可以繁荣昌盛？
可惜这普世之理却被不清的头脑而左右，释迦自身荣华富贵，却怜悯世人苦痛，只盼世人不再经历、脱离苦难，但权贵不经苦难，却因为傲慢和偏见不停的给世人制造苦难……
萧布衣、孙思邈这些人极为清醒、无私，又创建下无私的规则，大梁国想不强盛都难。
“在大梁国走入正规后，李靖终觉得实验可以再过数年正式进行。”
天涯感慨道，“李靖不世奇才，坚信顺势而为、水到渠成的重要。”
完颜娄室不由暗想——那我为求功业，造杀戮要灭大宋，可算是逆天行事了。
蒙昧的人，宁可花费诸多借口掩盖问题，也不肯花一分心力去解决问题；清醒的人，却会正视自己的问题，改正自身的缺点。
烦恼即菩提。
每个问题就是烦恼，不同的态度应对，可产生菩提、也可产生愚痴。
“但裴茗翠已经等不得。”
天涯略有叹息道，“她对大梁国的制度改变，倾注了极大的心血，不求旁的回报，只想参与实验中。但在李靖还想再准备的时候，本源世界的裴茗翠，已近生命的尽头……”
第2125节 有什么区别？
人总有一死，这是大多数人的人生中唯一可以确定的事情。
或许因为太确定了，所以很多世人最终到死，都对这件事没有太多的准备。就像一个学渣自认会考的不及格，就完全不去学习一样。
但终究有人还是希望在人生终结前，做一次自己。
你有各种各样的标签，但都是别人或者社会赋予的，你的名字如同数据库数据的一个类别，你的身份证是你这条数据的唯一id，你的地位代表着你在社会中阶级层次、可动用的资源，你的性别决定你在世人繁衍中起的作用……
这和游戏的npc、可爆装备的怪物似乎没什么区别。
你在别人眼中是温柔的、可人的、暴躁的、bt的……
在别人的暗示下，你或许不是bt，但不知不觉的向bt靠拢，但这是真实的你吗？
显然不是。
自我应该是自己来决定的，难道不是吗？
裴茗翠是坚持自我的人。
独立自由不是依靠大树的蔓藤，不是附属飞鹰身上的寄生虫，而是能真正的、哪怕很是孤独，却仍旧不犹豫的前往一个为之向往的光明所在。
裴茗翠被李玄霸欺骗，但她并没有愤世嫉俗，甚至对这世界还充满了怜悯，因此她反助萧布衣一统天下。
大梁国有了合一计划，她更是献策献计，这样的一个人，燃烧自己的同时，终究会有心愿。
在计划实施前，本源世界的裴茗翠却要死了。
众人听闻天涯所言，知道这意味着什么——两个世界合一，必须要两个世界有相同的人选，本源世界的裴茗翠若是毙命，那就意味着复制世界的裴茗翠，不能成为实验体加入到这个计划中。
很多人不想成为实验体，他们更希望做个观察实验的人，因此哪怕他们再是向往电影人物的人生，但出了电影院后，还是不去如电影人物中的努力，而是选择回转自己固定的、熟悉的套路中。
这样才有安全感。
安全感在给你安全的时候，同时扼杀了你的人生，就像一个被圈养的猪狗，贪恋眼前的稳定，却忘记了自己随时会被主人抛弃、献祭的命运。
但终究还是有些人向往着自己亲身来经历这种事情。
不被蛊惑，只是向往着那哪怕真明片刻的人生。
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