不过，高长松认为杀猪狂潮也就这段时日，等到劁猪的方式传播开，其他人竞相模仿，他们就没有优势了。
因此，除了劁猪跟杀猪外，卵五郎还在高长松的鼓励下学会了阉鸡、锤牛等等，只要是能阉的，就没有他不能干的。
高长松回头，也看见了卵五郎嘴角的微笑，这让高长松略有些无语，心想：哎，这是有多大仇啊！
其实卵五郎的行为还蛮有阿q精神的，但怎么说呢，只要不去吃人，一切好说，现在他不就当了良民吗？
对卵五郎的疑惑解除之后，只剩下猪八戒的安置问题，听说他主动要当长工，高长松欣然应许道：“好啊。”
他说：“看你是想让他去类乌齐的城镇，还是直接去古格，以妖怪的脚程，一刻钟往返两地足矣。染布之类的细巧活他跟小喽啰应当是干不来的，我的豆腐坊还缺人，可以让他们去做豆腐。”
人生三苦，撑船、打铁、磨豆腐，哪一项不是力气活，让力大无穷的妖怪去干刚刚好。
可是，岗位是提供了，监管问题却不能完全解决，如果猪八戒偷奸耍滑，人族监工肯定是搞不定的。
对此，很有奉献精神的净尘表示：“我与寺内的师兄弟多去看看吧，反正距离丰收也没多久了，待这批粮食收货后，猪居士应当是不缺吃食的。”
高长松道：“那行，就这么定了。”
于是乎，找到了工作的猪八戒带着一众喽啰进城，他本是不想带那些精怪的，可净尘很是坚持，同意也就同意了，毕竟给饭吃才是大爷。
为了不引起镇民的恐惧，他们都化作人形，除了猪八戒肥头大耳，看上去一把力气外，剩下的精怪都很憔悴，这样的人在隋朝破灭后在乌斯藏已经不常见了，路边的乞儿都比他们看上去结实。
金沙寺的僧人都不忍心看，惨啊！是真的惨啊！
猪八戒由僧人引入高长松的豆腐坊，因其地处偏僻，其间路过了好几家酒楼，什么金沙楼、顺德楼都见过了。
那股没让净尘驻足的鲜香味成功勾走了猪八戒的魂……
也就是这两日，实在不堪重负的高长松同金沙楼、顺德楼等合作，每天把配好料的东坡肉送到这两地，让他们二次加工再卖，这些酒楼跟高长松合作已久，哪有不同意的，饶是寄卖赚得不多，那也聊胜于无啊。
说不定他们还能复刻一下高十二郎的独门酱汁呢。
猪八戒耸动鼻翼，他是猪变得，哪怕是人形，鼻孔都比其他人大得多，这味道实在是香，让他口水直下三千尺，连忙擒住即将入楼吃餐饭的郎君问：“这香味是何？”
金沙寺的僧人两耳不闻窗外事，肯定是不知道东坡肉的，他们看猪八戒只是友好问话也没有急着阻拦。
被拦住的郎君看这黑状汉子，只以为是从哪来的土老帽，他解释道：“是高十二郎做的东坡肉，为这口美味，唐国的郎君专门来我乌斯藏。”
猪八戒一听是肉，就没意思了，他毕竟皈依了，只能吃素的。
不过偶尔破一次戒，菩萨也说不了什么吧……
谁知道那郎君为了突出东坡肉的讲究，还接着道：“别的不说，这东坡肉的猪就是咱这特有的，平日里那些公猪都腥臊得很，十二郎到底是读书人，竟然从那什《易》中学到了阉割之法，阉猪之味甚美。”
猪八戒听到这，脸都青了。
什么猪？
阉猪！
下身凉凉……
作者有话说：
高长松：或许能根源上解决问题……
第121章
“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”
不够工整严正的楷书落于麻纸上，高长松将其通读两遍，想这岂不是眼下很少用到的词？末了他才抬头，看向对面颇为得意的青年郎君道：“好词好词，请问郎君，这首词可取了名？”
其实，以它通俗易懂的内容来看，实在当不起“好”字，可对方给自己鉴赏了，那不就要夸两句吗？
只听人大手一挥道：“谈不上好，叫他《猪肉赋》便是。”
在过去的大半个月中，李林同沉迷东坡肉，不可自拔，一日便要吃上一块，终于他为肉作词，成就他与东坡肉的不解之缘。
这名爱食肉郎君不过十八九岁，加衬巾的幞头包裹他浓密的秀发，白细布裁的衫袍与时下流行的胡服不同，很有魏晋名士的范儿，至于脚下则套了双走山路的木屐。
高长松琢磨着，这应该是李白诗中的“谢公屐”。
如此时髦且不便行走的打扮，在他们这偏远的乌斯藏很不常见，也难怪村人传他是长安来的郎君了。
此人姓李名林同，不仅跟大诗人李白相同姓氏，两人还是从一个地方来的，都来自巴蜀。
齐鲁一地的士族之后有游历天下的习惯，在时局平定后，这股游历之风广泛传播，我们熟知的大诗人中，李白、杜甫、高适都有满天下跑，结交好友的经历。
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