首先,街上人都穿浅色,有多浅呢?已经近乎于白了。
依照传统,这不应该,白色在古代的意思是披麻戴孝,也没听说最近有疫病,怎会有这么多人穿呢?
再看剪裁,跟厚重大气的唐代服饰不同,这些袍子看上去非常飘逸,风一吹,外袍就呼啦啦向上卷,走得快些便生出冯虚御风之感。
高长松:……
不对劲,很不对劲!
高翠兰问:“大兄,这是长安的风潮吗?他们穿的都与我们不同。”
高长松:。
我觉得这不正常!这是哪门子的时尚?
贫穷剑修:深藏功与名!
第161章
破案了。
高长松以“ ”式的表情看向朱雀大街上梗着脖子,表情或狰狞或冷酷的人,无言以对。
这些人中,有的表情管理不错,剑修的冷酷脸十分学了九分,有些不大行,以为自己看上去很高冷,实际上很滑稽。
腰间的利剑、丧葬风浅色衣袍、自以为冷酷的表情,剑修入侵时尚大唐。
能让唐人放弃挚爱的花衣服,流行的力量功不可没。
在繁华的朱雀大道上,不时能看见从东胜神洲远道而来务工的真剑修。他们的白衣在一众浅色衣袍中并不显眼,却因那仿若西门吹雪的气质而鹤立鸡群。
错了,实际上,街上的模仿分子都若有若无地打量他们,眼神炽热。
这画面让高长松目瞪口呆,好在街上的正常人是大多数,平头百姓为了生活奔波,没有闲心也没有闲钱赶时髦。
且白色,那也太容易脏了,近乎于白的浅色也一样,谁会劳心劳力穿白衣呢?
高长松走在街上,特有割裂感,百姓的打扮让他感觉自己身处大唐,处于这一千三百多年前的世界。可是伪西门吹雪风的人士,只能让他感觉自己身处丧葬风修仙世界或古龙世界。
高长松:好怪哦,再看一眼。
呔!还是好怪!
就连三人中最踏实的高香兰都说:“大兄,长安跟乌斯藏还是很不同的。”
她们在乌斯藏的时候,总有人跟她们说:“大唐虽繁华,民风却与乌斯藏肖似。”
可就高香兰看,汉人的打扮都大不相同,他们乌斯藏人穿的莫非是前朝流行的衣物?
高长松听高翠兰的话,无言以对,他很想说,是剑修把大唐的风气带歪了!
正当他忍不住开口吐槽时,却看见俩剑修从坊间走来。跟这一路上的剑修风士人相比,真剑修显眼极了,打个不恰当的比喻,就像是西门吹雪与叶孤鸿,正版盗版区别太大。
在东胜神洲不受人待见的剑修漂洋过海务工后,地位急剧提升。
二师姐叶澜回大安国后,相对客观地描述了她在大唐的经历,剑修们将信将疑,想世上怎会有这样的好事?
然而在第二名剑修、第三名剑修回来后,他们却不得不相信了,一时间,人人都想去大唐,人人都想多挣银子养老婆。
正如同受《马可波罗游记》影响的西方人,认为中国遍地是黄金,剑修们也差不多,在同僚的口中,那儿到处是挣钱的机会,哪里都能找工,若去大唐打工三个月,两年的开支都能攒出来。
当然咯,这群剑修可没攒钱的习惯,挣多挣少都花在剑上,哪怕在大唐捞金了,都会被他们一掷千金。
可以鸟枪换大炮,用更高级的材料来锻剑,上更好用的保养套装,谁不愿意呢?
务工潮就是这样诞生的。
剑修来到大唐,对他们而言是找到了工作的机会,对唐国人而言,则是梦想射进现实,他们想象中的修士终于出现了,且这些修士意外接地气。在大唐,想要得到修士的帮助,需付出无数的奇珍异宝。而这些剑修,他们却能接受真金白银。
一些格外推崇剑修的人痛心极了,只觉得这些金银俗不可耐,实在是太侮辱人了,此刻,其他迪化的剑修粉却解释道:“金银是最容易得到的,他们接受金银,不需更加珍贵的异宝,不正是他们不在意奇珍,视其如粪土的表现吗?剑修们愿意以金银做买卖,是他们体恤百姓啊!”
“这消除了常人与修士之间的隔阂,他么是真心怀大义的。”
许多人认为这解释说得通,很对,纷纷点头道:“是极是极!”
剑修:?
时至今日,贫穷的剑修们依旧不知自己在唐人心中是什么形象。
该如何形容眼前的场景呢?
高长松脑海中浮现出雷人的标题——惊!男子街头被围堵竟是当红巨星!
诸如此类的标题。
眼前这一幕,实在很有漫画感,来自东胜神洲的剑修,就像是行走的光源,吸引了众人的视线。矜持些的只是用眼角的余光偷瞄,热情奔放的,直接用火辣辣的视线扫视他俩。
沐浴在众多目光下,两名剑修还能处之泰然,心理承受力委实不错。
看来,众人认出他们
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